解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇 焉而死。死者 ，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於 陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死 之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑 ，无与昭 奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！ 夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及 太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>