解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故 谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>