解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽 王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也 。非通幽明之变，恶 能识乎性... 更多 >>