解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士 有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。” ... 更多 >>