解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身 能十言尽当， 不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不 能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不 如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也 。”... 更多 >>