解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何 ？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼 之，问伐戎之 形。... 更多 >>