解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位而居之 曰贪位， 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父 子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期 年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓之上 ，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而 东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯， 而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖，行於国中， 不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非 所以为功也 。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非 所以为教也。 君又南面而 称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君 之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不 归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤， 敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商 於之富，宠秦 国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>