解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也... 更多 >>