解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>