解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申 、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>