解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明 主填抚国 家，使人 由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则 知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>