解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>