解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得 之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之 ，圣人当 起东南间。’不 一年，陈胜 吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>