解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任 刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之 众，地方数 千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以 为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结 而不扬，涕满 匡而横流，即起， 历阶而去... 更多 >>