解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督... 更多 >>