解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳 於天下之民,若尧、禹然,故谓之“ 桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术,行督责之道,专 以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉! 夫以人徇己,则己贵而人贱;以 己徇人,则己贱而人 贵。故徇人者贱, 而人所徇 者贵,自古及今 ,未有不然者也。凡古之所为尊贤者, 为其贵也;而所为恶不 肖者,为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也,因随 而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜 乎?不能督责之过也。... 更多 >>