解释 : 且夫俭节仁义 之人立於朝，则荒 肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世 ，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以 制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也 。凡贤主者， 必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲 ，故生则有尊重之势，死则有贤 明之谥也。是以明君 独断，故权不在臣也。然後能灭仁义 之涂，掩驰说之口，困烈士 之行，塞聪揜明，内独视听， 故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦 然独行恣睢之心而莫之敢逆。若 此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为 能行之。 若此则谓 督责之诚，则臣无邪 ，臣无邪则天下安，天下安则主严尊， 主严尊则督 责必，督责必则所求得 ，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故 督责之术设 ，则所欲无 不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道 备，而可谓能明 君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>