解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子 若振女与 百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止 王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可 其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天 下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於 秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起， 历阶而去... 更多 >>