解释 : 礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县 ，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子 审礼，则不 可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足 礼，谓之 无方之民；法礼足 礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极 也；地者，下之极也 ；日月者， 明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道 之极也。... 更多 >>