解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长 城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至 於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴 越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天 下久矣， 非死之日而天下 去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去... 更多 >>