解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>