解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有， 以自为宝， 是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽 而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置 之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒 不使令； 侯王不彊，没世无名 。故云彊者， 事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>