解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>