解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王 之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉 ！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。 先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>