解释 : 子曰:“ 居,吾语汝。夫乐者, 象成者也。总干而山立,武王之 事也;发扬蹈厉,太公之志 也;武乱皆坐, 周召之治也 。且夫武,始而北出,再成 而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五 成而分陕 ,周公左,召公右,六 成复缀,以崇天子, 夹振之而四伐,盛威 於中国也。分夹而进 ,事蚤济也。久立於缀,以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王 克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封 帝尧之後於祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋 ,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而 复其位。庶民弛政,庶士 倍禄。济河而 西,马散华山 之阳而弗复 乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮; 将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊 射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨 冕搢笏,而虎贲之 士税剑也;祀乎明 堂,而民知孝;朝觐, 然后诸侯知所 以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天 下之大教也。食三老五更於太学,天子袒而割 牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若 此,则周道四达,礼乐交通,则 夫武之迟久, 不亦宜乎?”... 更多 >>