解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非 通幽明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>