解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而 不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也 ，与禽兽 相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭， 内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目 得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧... 更多 >>