解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹 之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类 也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>