解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天 地之间， 累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋 。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身 受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>