解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>