解释 : 至秦有天下 ，悉内六国 礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君 抑臣，朝廷济济， 依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼 ，孝文好道家之学， 以为繁礼饰貌，无益於治， 躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰： “诸侯籓辅，臣 子一例，古 今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名 ，天子诛 错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交 安禄而已，莫敢复议 。... 更多 >>