解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家 给人足，刑 错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐 告治病，牛 酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于 相位。夫... 更多 >>