解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始 关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能 得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>