解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人 所善宾客皆 分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>