解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制， 其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。 至于高祖，光有四海 ，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲 定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何 耳，故罢 去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓 辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首 名，天子诛错以解难。事 在袁盎语中。是後官 者养交安禄而已，莫敢复 议。... 更多 >>