解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不 得其所， 今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得 受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>