解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>