解释 : 且夫俭节仁义 之人立於朝，则荒 肆之乐辍矣；谏说论 理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之 行显於世，则淫康之 虞废矣。故明主能外 此三者，而独操主术以制 听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰 说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故 外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若 此然後可谓能明申、 韩之术，而脩商 君之法。法脩术明而 天下乱者，未之闻也。故 曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。 若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下 安则主严尊，主严尊则 督责必，督 责必则所求 得，所求得则 国家富，国家富 则君乐丰。故督责之 术设，则所欲无不得 矣。群臣百姓救 过不给，何变之敢 图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。 虽申、韩复生，不能加也 。... 更多 >>