解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若 是者，交疏也。已 说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕 尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势 ，可以少有补 於秦，此臣 之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也 ，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑 於奸臣之 态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也 。臣死而秦 治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先 生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>