解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。 乡使文王疏吕尚而 不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆 、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态 ，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>