解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能 则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可 谓减於制度而可 施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>