解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为尊 贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>