解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有， 以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送 龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安 。故云物或危而顾安 ，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故 令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治 。大王听臣，臣请 悉言之。天出五 色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非 彊不至。 故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊， 布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。 所求於彊 ，无不有也。王以 为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今 王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆 山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。” ... 更多 >>