解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士 卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高 皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越 人禽之，身 死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。 是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。 ... 更多 >>