解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤 者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>