解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>