解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱 ，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣 ，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖， 则王道备... 更多 >>