解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二 也；有主无 谋，三也；有 谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神 所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>