解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者， 象成者也。总干而山立 ，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>