解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得 交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者退。 ”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之 曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？ ”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？ ”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣， 貌言华也，至言实 也，苦言药 也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见 。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车 乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施 於後世。五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之 化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以为教也。君又南 面而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不 出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥 公孙贾。 诗曰：“得人者兴， 失人者崩。”此数事者，非所以得人也 。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君 固不出。书 曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝， 秦国之所以收君者，岂 其微哉？ 亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>